អាណាចក្រខ្មែរ

អាណាចក្រ ខ្មែរ ឥឡូវនេះ គេស្គាល់ថាជា ប្រទេសកម្ពុជា ជា អាណាចក្រ ដ៏មានឥទ្ធិពល សាសនាហិណ្ឌូ - ព្រះពុទ្ធសាសនា ខ្មែរ នៅក្នុងតំបន់អាស៊ី អាគ្នេយ៍។ អាណាចក្រ នេះដែល បានកើនឡើង ចេញពី អតីត ព្រះរាជាណាចក្រ ភ្វូណននិង ចេនឡា នៅ ដង គ្រប់គ្រងលើ និង / ឬ vassalized ភាគច្រើនបំផុតនៃ អាស៊ីអាគ្នេយ៍ដីគោក ផ្នែកខ្លះនៃ សម័យទំនើប ឡាវថៃ និងប្រទេសវៀតណាម ភាគខាងត្បូង។ [1]
កេរ្តិ៍ដំណែល ដ៏អស្ចារ្យបំផុត របស់ខ្លួនគឺ អង្គរ នៅក្នុង សម័យបច្ចុប្បន្ន ប្រទេសកម្ពុជាដែល ជាកន្លែង នៃទីក្រុង រាជធានី កំឡុងពេល នៃចំណុចកំពូលនៃអាណាចក្រ នេះ។ វិមាន ដ៏មហាអស្ចារ្យនៃ ប្រាសាទអង្គរ - ដូចជា ប្រាសាទអង្គរវត្ត និង បាយ័ន - ជាភស្តុតាងសំរាប់ទ្រ អំណាច នៃអាណាចក្រខ្មែរ ធំធេងហើយ ទ្រព្យសម្បត្តិ សិល្បៈ និងវប្បធម៌ ដ៏គួរអោយចាប់អារម្មណ៍ , បច្ចេកទេស ស្ថាបត្យកម្ម និង សមិទ្ធិផល សោភ័ណ្ឌ ក៏ដូចជា ភាពខុសគ្នា នៃ ប្រព័ន្ធ ជំនឿ ដែលវា គាំទ្រនៅពេលអតីត ។ ថ្មី រូបភាព ផ្កាយរណប បាន បង្ហាញថាអង្គរ ជា កណ្តាល ទីកែុង មុន ឧស្សាហកម្ម ដ៏ធំបំផុត នៅក្នុងពិភពលោក។ [2]
ការចាប់ផ្តើម នៃសម័យ អាណាចក្រខ្មែរ ត្រូវបាន ចុះកាលបរិច្ឆេទ ដោយសន្មតនៅឆ្នាំ 802 គ.ស. ។ នៅក្នុង ឆ្នាំនេះ ស្តេច ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី II ដែល បានប្រកាសខ្លួនថា ចក្រវរ្តិន៑ (" ស្តេច នៃពិភពលោក " , ឬ " ស្ដេចនៃ ស្ដេច ") នៅលើភ្នំគូលែន ។ អាណាចក្រ នេះបានបញ្ចប់ ជាមួយនឹង ការដួលរលំនៃ អង្គរ ក្នុងសតវត្សទី 15 ។

ប្រវត្តិសាស្រ្ត

 -ការបង្កើតនិងកំណើន

ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទីទី II - ស្ថាបនិកអង្គរ : ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី ទី II ( អ័រ 790-850 ) គឺត្រូវបាន ចាត់ទុក ជាទូទៅថាជា ស្តេច ដែលបាន កំណត់ ជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ នៃ សម័យអង្គរ ក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត កម្ពុជា ចាប់ផ្តើម ជាមួយនឹង ពិធីបុណ្យ ថ្វាយ ជាមួយ grandiose ថាលោក បានធ្វើ នៅឆ្នាំ 802 នៅលើ ភ្នំ ដ៏ពិសិដ្ឋ Mahendraparvata ឥឡូវនេះ គេស្គាល់ថាជា ភ្នំគូលែន មួយ ដើម្បីអបអរ ឯករាជ្យភាពរបស់ Kambuja ពី ការគ្រប់គ្រង Javanese ។ [ 4] នៅ ក្នុងពិធី ថា ព្រះអង្គម្ចាស់ ជ័យវរ្ម័ន ទី II ត្រូវបានប្រកាស ជា ព្រះមហាក្សត្រ សកល ( Kamraten jagad តា រាជ នៅក្នុង ប្រទេសកម្ពុជា ) ឬ ព្រះ ស្តេច ( ទេវតា រាជ នៅក្នុងការ សំស្រ្កឹត ) ។ នេះបើយោងតាម ​​ប្រភព មួយចំនួន ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី II ដែល បាន រស់ សម្រាប់ពេលវេលា មួយចំនួន នៅក្នុង Java ក្នុងរជ្ជកាល Sailendras ឬ «ព្រះអម្ចាស់ នៃ ភ្នំ " ហេតុ គំនិតនៃ ទេវតា ឬ ព្រះ រាជ ព្រះមហាក្សត្រ ដែលទំនងជា ត្រូវបាននាំចូល ពីជ្វា ។ នៅពេលនោះ Sailendras [5] គ្រប់គ្រង ចោទប្រកាន់ថា ជាង ជ្វា , ស៊ូម៉ាត្រា ដែលជា ឧបទ្វីបម៉ាឡេ និង ផ្នែកខ្លះនៃ ប្រទេសកម្ពុជា។ ដែល ស្ថិតនៅក្បែរ ប្រទេសវៀតណាម ខាងត្បូង។ផ្នែកដំបូងនៃ ព័ត៌មាននៅលើ ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី II ដែល បានមកពី សិលាចារឹក K.235 នៅលើ គោលសិលាចារឹក មួយនៅ ស្តុក កក់ ធំ ក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ តំបន់ ឥសាន , 1053 ណាត់ជួប ។ វាបានរាប់ឡើងវិញ ពីរសតវត្សកន្លះ នៃការបំរើដែល សមាជិកនៃគ្រួសារស្ថាបនា ប្រាសាទបានផ្ដល់ សម្រាប់ តុលាការ ខ្មែរជាសំខាន់ជា អគ្គបព្វជិតនៃ សាសនា ហិណ្ឌូ Shaivite ។នេះបើយោងតាម ​​ការ បកស្រាយ បានបង្កើតឡើង ចាស់ ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី II ដែល ត្រូវបានគេ សន្មតថាជា ព្រះអង្គម្ចាស់ ដែលបានរស់ នៅក្នុងតុលាការ នៃ Sailendra នៅជ្វា ( ឥណ្ឌូនេស៊ី នាថ្ងៃនេះ ) និង បាននាំ ត្រឡប់ទៅ ផ្ទះរបស់គាត់ សិល្បៈ និងវប្បធម៌នៃ តុលាការ Javanese Sailendran ទៅ ប្រទេសកម្ពុជា។ [7 ] នេះ ទ្រឹស្ដីបុរាណ នេះត្រូវបាន រំលឹកឡើងវិញដោយពួក អ្នកប្រាជ្ញ សម័យទំនើប ដូចជា Claude លោក Jacques [8 ] និង លោកម៉ាយខឺ ដែល បានកត់សំគាល់ថាខ្មែរ បានហៅថា chvea ពួកចាមអ្នកជិតខាង ជិតស្និទ្ធ របស់ពួកគេ។ [9] លើសពីនេះទៅទៀត បានចាប់ផ្តើម អាជីព នយោបាយ របស់ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី នៅ វ្យាធបុរ (ប្រហែលជា បន្ទាយ ព្រៃនគរ ) នៅភាគខាងកើត ប្រទេសកម្ពុជាដែល ធ្វើឱ្យមានការ ពេលយូរ អាចច្រើនជាង ទំនាក់ទំនង ជាមួយនឹងពួកគេ (សូម្បីតែ ការប៉ះទង្គិចគ្នា ដែលជា សិលាចារឹក បានបង្ហាញថា ) ជាង ការស្នាក់នៅ រយៈពេលយូរ នៅជ្វា ដ៏ឆ្ងាយ ។ [ 10] ជាចុងក្រោយ ប្រាសាទ ដើម ជាច្រើននៅលើភ្នំ គូលែន បង្ហាញទាំង ចាម (ឧ. ប្រាសាទដំរីក្រាប ដំរី Krap ) និង Javanese ឥទ្ធិពល (ឧ. បុព្វកាល " ប្រាសាទភ្នំ ភ្នំ " របស់ Aram Rong Cen និងប្រាសាទ ថ្ម ដាប ) ប្រសិនបើ ទោះបីជា ការចែកចាយ របស់ពួកគេ ហាក់ដូច ជាធម្មតា asymmetric ខ្មែរ ។នៅទីបំផុត បន្ទាប់ពីលោកបាន វិលត្រឡប់មក ផ្ទះវិញ ដែលជា អតីត នគរ ចេនឡា របស់គាត់គាត់ បានសាងសង់ ឡើង យ៉ាងឆាប់រហ័ស ឥទ្ធិពល របស់លោក សញ្ជ័យ ជាបន្តបន្ទាប់នូវ ស្ដេច ប្រកួតប្រជែង មួយ ហើយនៅក្នុង 790 បានក្លាយជា ស្ដេចនៃ នគរ ហៅថា " Kambuja " ដោយ ខ្មែរ មួយ។ នៅក្នុងឆ្នាំ ដូចខាងក្រោមនេះ គាត់បាន ពង្រីកទឹកដីទ្រង់និង បានបង្កើតឡើង រាជធានីថ្មី របស់គាត់ Hariharalaya នៅជិត ក្រុង រលួស របស់កម្ពុជាសម័យទំនើប នៅទីបំផុត។ ដោយហេតុនោះទ្រង់បាន ពន្លាតការស្ថាបនា អង្គរ ដែល ត្រូវកើតឡើង 15 គ.ម. ខ្លះ ទៅទិសពាយព្យ នេះ។ នៅឆ្នាំ 802 ទ្រង់បានប្រកាស ខ្លួនឯង ចក្រវរ្តិន៑ នៅក្នុង ពិធីបុណ្យ បានយក ចេញពីប្រពៃណីឥណ្ឌា ហិណ្ឌូ។ ដោយហេតុនេះហើយទ្រង់មិន ត្រឹមតែបានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រង ដែលត្រូវបានតែងតាំង ដោយព្រះ ហើយដូច្នេះ uncontested ប៉ុន្តែក៏ បានប្រកាស ឯករាជ្យភាព នៃនគរ របស់ព្រះអង្គពីជ្វា ក្នុងពេលដំណាលគ្នា ។ ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី II ដែល បានស្លាប់ ក្នុងឆ្នាំ 834 ហើយគាត់ ត្រូវបានស្នងរាជ្យបន្ត ដោយ ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី III បាន កូនប្រុសរបស់គាត់ ។ [ 12] ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី III បាន ស្លាប់នៅក្នុង 877 ហើយត្រូវបាន ស្នងរាជ្យបន្តដោយ ព្រះបាទឥន្ទ្រវរ្ម័ន I.
 Yasodharapura - ទីក្រុងដំបូងនៃអង្គរ : ស្នងនៃព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទីទី II បានបន្តពង្រីកទឹកដីនៃ Kambuja នេះ។ ព្រះបាទឥន្ទ្រវរ្ម័នI(សោយរាជ្យ 877 - 889) បានរៀបចំពង្រីកនគរដោយគ្មានសឹកសង្គ្រាមហើយព្រះអង្គបានចាប់ផ្ដើមគម្រោងសំណង់ដ៏ស្កឹមស្កៃអរគុណចំពោះភោគទ្រព្យដែលបានមកតាមរយៈពាណិជ្ជកម្មនិងកសិកម្ម។ ជាបឋមគឺប្រាសាទព្រះគោនិងការងារធារាសាស្រ្តនេះ។ លោកត្រូវបានអមដោយកូនប្រុសរបស់គាត់ដែលខ្ញុំព្រះបាទយសោវរ្ម័ន (សោយរាជ្យ 889 - 915) ដែលបានបង្កើតឡើងរាជធានីថ្មី, Yasodharapura - ទីក្រុងដំបូងនៃអង្គរ។ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធកណ្តាលរបស់ទីក្រុងនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅលើភ្នំបាក់ខែងភ្នំដែលកើនឡើងប្រហែល 60 ម៉ែត្រលើវាលទំនាបដែលឋិតនៅអង្គរមួយ។ នៅក្រោមព្រះបាទយសោវរ្ម័នខ្ញុំបារាយណ៍ខាងកើតក៏ត្រូវបានបង្កើតជាអាងស្តុកទឹកដ៏ធំ 7.5 និង 1.8 គ.ម. ។នៅដើមសតវត្សទី 10 នគរបានអនុញ្ញាតិទេ។ ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី IV នបានបង្កើតឡើងរាជធានីថ្មីនៅកោះកេរ្តិ៍នៅចម្ងាយ 100 គីឡូម៉ែត្រភាគឦសាននៃអង្គរ។ មានតែព្រះបាទរាជេន្ទ្រវរ្ម័នទី II (សោយរាជ្យ 944 - 968) ត្រូវបានព្រះបរមរាជវាំងដែលបានវិលត្រឡប់ទៅ Yasodharapura ។ គាត់បានយកឡើងជាថ្មីម្តងទៀតគ្រោងការណ៍អគារធំទូលាយនៃស្ដេចមុននេះនិងបានបង្កើតស៊េរីនៃប្រាសាទមួយនៅក្នុងតំបន់អង្គរមិនយ៉ាងហោចណាស់ដែលប្រាសាទមេបុណ្យខាងកើតនៅលើកោះមួយនៅកណ្តាលបារាយណ៍ខាងកើតទេហើយប្រាសាទពុទ្ធនិយមនិងវត្តជាច្រើន។ នៅក្នុង 950 សង្គ្រាមលើកទីមួយបានចូលរួមរវាង Kambuja និងនគរចាម្ប៉ានៃភាគខាងកើត (នៅវៀតណាមកណ្ដាលសម័យទំនើប) ។កូនប្រុស របស់ Rajendravarman លើកទី II , ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី V និង A សោយរាជ្យ ពី 968 ទៅ 1001 ។ បន្ទាប់ពីគាត់បាន បង្កើតឡើង ខ្លួនថាជាស្ដេច ថ្មីលើព្រះអង្គម្ចាស់ ដ៏ទៃទៀត ការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះអង្គគឺជា ជំនាន់ដ៏មានសន្តិភាព ដ៏ធំដែល ត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយ ភាពរុងរឿង និង វប្បធម៌ដូចផ្កា។ លោកបាន បង្កើតឡើងរាជធានី ថ្មីមួយ បន្តិច ភាគខាងលិចនៃ ឪពុករបស់ គាត់និង បានដាក់ឈ្មោះ វា Jayendranagari ; ប្រាសាទរដ្ឋ របស់ខ្លួន តា កែវ គឺ នៅភាគខាងត្បូង។ នៅតុលាការ នៃ ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី រ V ដែលបានរស់នៅ ទស្សនវិទូ និស្សិតអាហារូបករណ៍ និង សិល្បករ ។ ប្រាសាទ ថ្មី ត្រូវបានបង្កើតឡើង ផងដែរ: សំខាន់បំផុត នៃការ ទាំងនេះគឺបន្ទាយស្រី ដែលបានចាត់ទុកថាជា ផ្នែកមួយនៃ ភាគច្រើន ដ៏ស្រស់ស្អាតនិង សិល្បៈ អង្គរ និង តា កែវ ជាប្រាសាទ ដំបូងនៃ អង្គរ បានសាងសង់ រួចរាល់ដោយថ្មភក់។

ទសវត្សរ៍ នៃជម្លោះ មួយ បានតាមដាន ការស្លាប់របស់ ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី V. ស្តេច សោយរាជ្យ តែ សម្រាប់ ពីរបី ឆ្នាំមកហើយហើយ ត្រូវបាន ជំនួស ដោយហិង្សា ដោយអ្នកស្នងរាជ្យ របស់ពួកគេ រហូតដល់ ខ្ញុំបាន ព្រះបាទសូរ្យវរ្ម័ន (សោយរាជ្យ 1010 - 1050 ) បានកើនឡើង តំណែង។ ព្រះបាទសូរ្យវរ្ម័ន ខ្ញុំ បានបង្កើត ទំនាក់ទំនងការទូត ជាមួយនឹង រាជវង្ស ចោឡ៊ៈ នៃ ភាគខាងត្បូង ប្រទេសឥណ្ឌា។ ព្រះបាទសូរ្យវរ្ម័ន ខ្ញុំបានផ្ញើ រទេះ មួយជា បច្ចុប្បន្ន ទៅ ចោឡ៊ៈ អធិរាជ Rajaraja ចោឡ៊ៈ I. សូម [13] ការគ្រប់គ្រងរបស់ ព្រះអង្គត្រូវបានកត់សំគាល់ ដោយ ការប៉ុនប៉ង ម្តងហើយម្តងទៀត ដោយ គូប្រជែង របស់លោកក្នុងការ ផ្ដួលរំលំព្រះអង្គដោយតាមរយៈ ការសញ្ជ័យ យោធា។ ព្រះបាទសូរ្យវរ្ម័ន ទទួលបានជោគជ័យ ក្នុងការ ត្រួតពិនិត្យនៃ ទីក្រុង រាជធានីខ្មែរ អង្គរ វត្ត ។ [ 14] នៅពេល ដូចគ្នានេះដែរ ប្រាសាទអង្គរ វត្ត បានមក ចូលទៅក្នុង ជម្លោះ ជាមួយនឹង នគរ នៃឧបទ្វីប ម៉ាឡេ Tambralinga នេះ។ [14 ] [ 15] ក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត មាន ជម្លោះ បីរបៀប នៅក្នុង អាស៊ីអាគ្នេយ៍ដីគោក ។ បន្ទាប់ពី រស់រានមានជីវិត ការឈ្លានពាន ជាច្រើនពី សត្រូវ របស់គាត់ ព្រះបាទសូរ្យវរ្ម័ន បានស្នើសុំ ជំនួយ ពី អ្នកមានអំណាច ចោឡ៊ៈ អធិរាជ Rajendra ចោឡ៊ៈ ខ្ញុំបាន នៃរាជវង្ស ចោឡ៊ៈ ប្រឆាំងនឹង នគរ Tambralinga ។ [ 14 ] [ 16 ] បន្ទាប់ពីការ រៀនសូត្រ នៃសម្ព័ន្ធភាព ព្រះបាទសូរ្យវរ្ម័ន ជាមួយ Rajendra ចោឡ៊ៈ , នគរ Tambralinga ស្នើសុំ ជំនួយ ពី ស្តេច ស្រីវិជ័យ សង្គ្រាមវិជ័យ តុន្គវរ្ម័ន ។ [ 14 ] [ 15] ដឹកនាំ នៅទីបំផុត ទៅ ចោឡ៊ៈ អាណាចក្រ ចូលមកក្នុង ជម្លោះ ជាមួយ Srivijiya អាណាចក្រ នេះ ។ សង្រ្គាម បានបញ្ចប់ ជាមួយនឹង ការទទួលជ័យជម្នះ សម្រាប់ រាជវង្ស ចោឡ៊ៈ និងអង្គរ វត្ត នៃអាណាចក្រខ្មែរ និង សម្រាប់ ប្រទេសស្រី Vijaya និង ចក្រភព នគរ Tambralinga ការខាតបង់ ដ៏សំខាន់មួយ ។ [ 14 ] [ 15] សម្ព័ន្ធភាព នេះ បន្តិច ក៏មាន nuances សាសនា ចាប់តាំងពី ទាំងពីរ ចោឡ៊ៈ និងខ្មែរ អាណាចក្រ គឺ ហិណ្ឌូ Shivaist ខណៈពេលដែល Tambralinga និង ស្រីវិជ័យ គឺ ពុទ្ធសាសនា មហាយាន ។ មានការបង្ហាញ ថាបន្ទាប់ពីការ ទាំងនេះ ព្រះបាទសូរ្យវរ្ម័ន ឧប្បត្តិហេតុ ខ្ញុំបានផ្ញើ អំណោយដល់ Rajendra ចោឡ៊ៈ ខ្ញុំ អធិរាជ នៃ អាណាចក្រ ចោឡ៊ៈ ដើម្បី អាច ជួយសម្រួលដល់ការ ធ្វើពាណិជ្ជកម្ម មួយចំនួន គឺជា ។ [ ​​17] នៅអង្គរសំណង់ នៃ បារាយណ៍ខាងលិចបានចាប ផ្ដើមក្រោម ព្រះបាទសូរ្យវរ្ម័ន ខ្ញុំ ដែលជា លើកទីពីរ និងសូម្បីតែ ធំជាង ( 8 ដោយ 2.2 គីឡូម៉ែត្រ ) អាងស្តុកទឹក ទឹក បន្ទាប់ពី បារាយណ៍ ខាងកើត ។ គ្មាននរណាម្នាក់ ដឹងថា តើគាត់មាន កូន ឬ ប្រពន្ធ ។

-យុគមាស

ព្រះបាទសូរ្យវរ្ម័នទី II - អង្គរវត្ត : សតវត្សទី 11 គឺ ពេលមួយនៃជម្លោះ និងការតស៊ូដណ្ដើម អំណាចគ្នាយ៉ាងឃោរឃៅ ។ មានតែព្រះបាទសូរ្យវរ្ម័ន ទី II (សោយរាជ្យ 1113-1150 ) គឺថានគរបាន បង្រួបបង្រួម ប្រទេសនិងបានពង្រីក ខាងក្រៅ [ត្រូវការ អំណះអំណាង] ក្រោមការដឹកនាំរបស់ទ្រង់ ប្រាសាទ ដ៏ធំបំផុតនៃ អង្គរ ត្រូវបានសាងសង់ឡើង នៅក្នុងរយៈពេល 37 ឆ្នាំមកហើយ ។ អង្គរវត្ត ឧទ្ទិសដល់ ព្រះ វិស្ណុ ។ ព្រះបាទសូរ្យវរ្ម័ន ទី II សញ្ជ័យ នគរ មនហរិបុញ្ជ័យទៅ ខាងលិច (ប្រទេសថៃ កណ្ដាលសព្វថ្ងៃនេះ ) និង តំបន់កាន់តែឆ្ងាយទៀត ទៅភាគខាងលិចដល់ ព្រំដែនជាមួយ នគរ បាកាន ( មីយ៉ាន់ម៉ា សម័យទំនើប) នៅ ផ្នែក ខាងត្បូងទៀតដល់ ទៀបកោះ ម៉ាឡេ ចុះទៅ នគរ នេះ Grahi ( ប្រហែល ត្រូវគ្នា ទៅ ខេត្ត ថៃ សម័យទំនើប នគររាជ ស៊ី Thammarat ) នៅភាគខាងកើតខេត្ត ចាម្ប៉ាភាគច្រើន និងប្រទេស នៅ ភាគខាងជើង ដូចជានៅឆ្ងាយ ដូចជា ព្រំដែនភាគខាងត្បូងនៃ ឡាវទំនើបនេះ។ ព្រះបាទសូរ្យវរ្ម័ន ទី II បានបញ្ជូន បេសកកម្ម មួយដើម្បី រាជវង្ស ចោឡ៊ៈ នៃ ភាគខាងត្បូង ប្រទេសឥណ្ឌានិង បានបង្ហាញ ដុំថ្ម ដ៏មានតម្លៃ ទៅ ចោឡ៊ៈ អធិរាជ Kulothunga ចោឡ៊ៈ ខ្ញុំ នៅក្នុង 1114 ។ [ 18] ព្រះបាទសូរ្យវរ្ម័ន ទី II ចុងបញ្ចប់ គឺ ភាពមិនច្បាស់លាស់ ។ សិលាចារឹកចុងក្រោយបង្អស់ ដែលប្រាប់ ឈ្មោះរបស់គាត់ នៅក្នុងការ ទំនាក់ទំនងជាមួយការលុកលុយ វៀតណាម ដែលបានគ្រោងទុក គឺ ពីឆ្នាំ 1145 ។ ព្រះអង្គបានសុគតកំឡុង បេសកកម្មយោធាដែលបរាជ័យ នៅលើទឹកដី ដាយវៀត Việt ជួនកាល រវាង 1145 និង 1150 ។មាន បន្តនៅសម័យកាល ផ្សេងមួយផ្សេងទៀតដែល ពួកស្ដេចបាន សោយរាជ្យ ខ្លីនិងត្រូវផ្ដួលរំលំ ដោយហិង្សា ដោយអ្នកស្នងរាជ្យ របស់ពួកគេ។ ទីបំផុត នៅក្នុង ឆ្នាំ 1177 Kambuja ត្រូវទទួលបរាជ័យនៅក្នុង សមរភូមិជើងទឹកនៅ បឹងទន្លេសាបដោយ កងទ័ពចាម និង ត្រូវបានចូលរួមដោយ ខេត្ត មួយរបស់ចាម្ប៉ា។

ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី VII - អង្គរធំ : ស្ដេច នាពេលអនាគត ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី VII (សោយរាជ្យ 1181-1219 ) គឺជា មេដឹកនាំ យោធា ដែលជា ព្រះអង្គម្ចាស់ ដែលស្ថិតនៅក្រោម ស្ដេច មុន រួចទៅហើយ។ បន្ទាប់ពីពួកចាមបាន សញ្ជ័យយកបានអង្គរ ព្រះអង្គបានប្រមូលកងទ័ព និង ដណ្ដើមយកមកវិញនូវរាជធានី លោក ឪពុករបស់គាត់ បានវាយប្រហារ ដោយគិតថាវា គឺជា ជោគវាសនារបស់វា ដើម្បីធ្វើជា ស្តេច លោកបាន ឡើងសោយរាជ្យ និងបន្តសង្គ្រាម ប្រឆាំងនឹង នគរ ខាងកើត ជិតខាង ឱ្យមានការ បន្ថែមទៀត 22 ឆ្នាំមកនេះ រហូតដល់ ខ្មែរ ចាម្ប៉ាបរាជ័យនៅឆ្នាំ 1203 និងបានសញ្ជ័យ ទឹកដី ដ៏ធំនៃ ផ្នែក របស់ខ្លួន។

ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី ជ្មរួល ឈរ ជា ចុងក្រោយ នៃ ស្ដេច ដ៏អស្ចារ្យនៃ ប្រាសាទអង្គរ ដោយសារតែ មិនត្រឹមតែ សង្រ្គាម ទទួលបានជោគជ័យ ប្រឆាំងនឹង ចាម នោះទេតែ ក៏ ដោយសារតែគាត់ មិនមាន បន្ទាត់ tyrannical ក្នុងលក្ខណៈ នៃ តំណែងមុនរបស់លោក ជាបន្ទាន់ ព្រោះ គាត់បាន បង្រួបបង្រួម អាណាចក្រ និង ខាងលើ ទាំងអស់ នោះទេព្រោះ គម្រោង អគារនេះ បានធ្វើឡើង ក្រោមការគ្រប់គ្រង របស់គាត់។ រាជធានីថ្មី ឥឡូវហៅថា អង្គរធំ (ន័យចំ : " ទីក្រុង ដ៏អស្ចារ្យ ") ត្រូវបានសាងសង់ឡើង ។ នៅ ចំកណ្ដាលព្រះមហាក្សត្រ (ខ្លួនព្រះអង្គជា អ្នកកាន់សាសនាព្រះពុទ្ធមហាយាន ក) បានសាងសង់ជាប្រាសាទ រដ្ឋ បាយ័ន ដែលមានប្រាង្គមាន របស់ខ្លួន ដេលមន មុខ នៃការ boddhisattva Avalokiteshvara នេះ ម៉ែត្រ ជាច្រើន គ្នា ខ្ពស់ ដែលឆ្លាក់ចេញពី ថ្ម។ ប្រាសាទ ដ៏សំខាន់ បន្ថែមទៀត បានសាងសង់ឡើង នៅក្រោម ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី VII គឺតា ព្រហ្មបន្ទាយក្ដី និងនាគព័ន្ធ ក៏ដូចជា អាងស្តុក នៃ ស្រះ ស្រង់ផងដែរ នោះ។ តាមបណ្ដាយ បណ្ដាញនៃផ្លូវ គឺត្រូវបានក្រាល ដែលភ្ជាប់ក្រុង មួយនៃ អាណាចក្រ នេះ ជារៀងរាល់។ នៅក្បែរ ផ្លូវ ទាំង 121 នៅសល់ ផ្ទះ ត្រូវបានសាងឡើង សំរាប់ពួកឈ្មួញមន្ត្រីរាជការ និងអ្នកដំណើរ។ មិន យ៉ាងហោចណាស់ នៃការទាំងអស់ ព្រះអង្គបានកសាងមន្ទីរពេទ្យ ចំនួន 102 ។

ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី VIII - ស្តេចចុងក្រោយ : បន្ទាប់ពី ការស្លាប់របស់ ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី VII ទៅកូនប្រុស របស់គាត់ ព្រះបាទឥន្ទ្រវរ្ម័ន ទី II (សោយរាជ្យ 1219-1243 ) បានឡើងសោយរាជ្យ បាន។ ដូចជាឪពុក របស់គាត់ ដែលគាត់មាន ព្រះពុទ្ធសាសនា មួយហើយ បានបញ្ចប់ ស៊េរី ប្រាសាទ បានចាប់ផ្តើម នៅក្រោម ការគ្រប់គ្រងរបស់ ឪពុក របស់គាត់ ផងដែរ។ ក្នុងនាមជា អ្នកចម្បាំង មួយដែល គាត់មាន ដែលទទួលបានជោគជ័យ តិចជាង។ នៅក្នុងឆ្នាំ 1220 នេះ ស្ថិតនៅក្រោម ការដាក់សំពាធពី ដាយវៀត ដ៏មានឥទ្ធិពល កាន់តែខ្លាំងឡើង Việt និងសម្ព័ន្ធមិត្តចាម របស់ខ្លួន ខ្មែរបានដកទ័ពចេញពី ខេត្តមួយចំនួន មុននឹងត្រូវធ្វើសញ្ជ័យពី ចាម្ប៉ា។ នៅភាគខាងលិច , រឿង ថៃ របស់លោក បានបះបោរបង្កើតឡើង នគរថៃ ទីមួយនៅសុខោទ័យនិង បានរុញច្រានខ្មែរឱ ត្រលប់មកវិញ។ នៅ ក្នុងរយៈពេល 200 ឆ្នាំបន្តបន្ទាប់ ពួកថៃបាន ក្លាយជា ប្រធាន គូប្រជែង Kambuja ។ ព្រះបាទឥន្ទ្រវរ្ម័ន ទី II ត្រូវបាន ស្នងរាជ្យបន្តដោយ ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី VIII (សោយរាជ្យ 1243-1295 ) ។ ផ្ទុយ នឹងស្ដេចសោយរាជ្យមុន លោកបាន លះបង់ ព្រះសិវៈ នៃ អាទិទេព ហិណ្ឌូ និង ជា អ្នកប្រឆាំងរុកគួ នដល់ពុទ្ធសាសនា [ត្រូវការអំណះអំណាង ] ។ លោកបាន បំផ្លាញ រូបបដិមា ព្រះពុទ្ធ នៅក្នុងអាណាចក្រជាច្រើន ( អ្នកបុរាណវិទ្យាបានប៉ាន់ប្រមាណ ចំនួនជាង 10,000 ដែលក្នុងនោះ មានស្លាកស្នាមតិចតួច ដែលនៅសេសសល់) ហើយបានប្រែ ប្រាសាទពុទ្ធសាសនាទៅ ជាព្រហ្មញ្ញសាសនា។ [ត្រូវការ អំណះអំណាង] ពី ខាងក្រៅ , ចក្រភព នេះត្រូវបាន រងការគំរាមកំហែង នៅក្នុង 1283 ដោយ ម៉ុងហ្គោល ស្ថិតនៅក្រោមការ Sogetu ទូទៅ Kublai ខណ្ឌ (ពេលខ្លះ គេស្គាល់ថាជា Sagatu ឬ Sodu ) ដែលជា អភិបាល ក្វាងចូវ ប្រទេសចិន។ [19 ] វាជា ក្រុម តូច ចេញពីយុទ្ធនាការដ៏ធំ ប្រឆាំងទល់នឹងចាម្ប៉ានិង ដាយវៀត ។ ស្តេច បានរួចផុតពី សង្រ្គាម ជាមួយនឹង គូប្រជែង ដ៏មានឥទ្ធិពល របស់ព្រះអង្គដែលនៅ ពេលនេះ បានគ្រប់គ្រង ប្រទេសចិនទាំងមូល ដោយ ថ្វាយសួយសាអាករ ប្រចាំឆ្នាំ ទៅគាត់ [19 ] ការគ្រប់គ្រងរបស់ ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី VIII បានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1295 នៅពេលដែល លោកត្រូវបាន ទម្លាក់ដោយ ស្រីន្ទ្រវរ្ម័ន របស់គាត់ កូនប្រុស នៅក្នុង ច្បាប់ (សោយរាជ្យ 1295 ។ - 1309 ) ។ ព្រះមហាក្សត្រថ្មីគឺជា អ្នកដើរតាម ថេរវាទ ព្រះពុទ្ធសាសនា សាលារៀនមួយ នៃ ពុទ្ធសាសនាដែលបានមកដល់ អាស៊ីអាគ្នេយ៍មកពី ស្រីលង្កានិង បានផ្សព្វផ្សាយជាបន្តបន្ទាប់ទូទាំង ភាគច្រើននៃ តំបន់។នៅខែសីហា 1296 ទូតចិនចូវ Daguan បានមកដល់អង្គរនិងនៅតែមាននៅក្នុងតុលាការនៃស្ដេចស្រីន្ទ្រវរ្ម័នរហូតដល់ខែកក្កដា 1297 ។ លោកក៏មិនមែនជាអ្នកទីមួយហើយក៏មិនមែនជាអ្នកតំណាងចិនចុងក្រោយទៅទស្សនា Kambuja ។ ទោះជាយ៉ាងណាការស្នាក់នៅរបស់គាត់គឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ដោយសារតែលោក Zhou Daguan ក្រោយមកទៀតបានសរសេររបាយការណ៍លំអិតទៅលើជីវភាពនៅអង្គរ។ រូបភាពរបស់គាត់នៅថ្ងៃនេះគឺមួយក្នុងចំណោមប្រភពដ៏សំខាន់បំផុតនៃការយល់ដឹងពីប្រវត្តិសាស្រ្តអង្គរ។ តាមរយៈការពិពណ៌នាអំពីមហាប្រាសាទមួយចំនួន (បាយ័ន, ប្រាសាទបាពួនអង្គរវត្តសម្រាប់ការដែលយើងសូមថ្លែងអំណរគុណដល់លោកចំពោះចំណេះដឹងដែលថាប្រាង្គនៃបាយ័នត្រូវបានគ្របដណ្តប់ម្តងមាស) អត្ថបទនេះក៏ផ្ដល់នូវពត៌មានដ៏មានតម្លៃនៅលើជីវភាពប្រចាំថ្ងៃនិង ទម្លាប់នៃពួកអ្នកស្រុកអង្គរ។

-ការធ្លាក់ចុះ

ពីមួយឆ្នាំ 1327 នៅលើប្រាសាទដែលមានទំហំធំមិនមានបន្ថែមទៀតត្រូវបានគេបង្កើតឡើង។ ប្រវត្តិវិទូសង្ស័យលើជំនាប់ជាមួយការកាន់ពុទ្ធសាសនាថេរវាទរបស់ព្រះរាជា: ដូច្នេះពួកគេត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនមានទៀតទេ "devarajas" និងមានតម្រូវការសង់ប្រាសាទធំដ៏ធំដើម្បីឱ្យពួកគេទេឬប្រសើរជាងដើម្បីឱ្យព្រះក្រោមការអភិរក្សរបស់ពួកគេបានឈរ។ ចាកចេញពីគំនិតនៃ devaraja នេះប្រហែលជាក៏បាននាំទៅដល់ការបាត់បង់អំណាចអាជ្ញាររបស់ព្រះរាជានិងក៏ដោយហេតុថាកង្វះពលករ។ គ្រឿងឧបករណ៍គ្រប់គ្រងទឹកក៏បានធ្លាក់ឱនថយមានន័យថាទិន្នផលត្រូវបានធ្លាក់ចុះដោយទឹកជំនន់រឺគ្រោះរាំងស្ងួត។ កាលពីមុនទិន្នផលបីដងក្នុងមួយឆ្នាំគឺជាលទ្ធផល - ការរួមចំណែកដ៏សំខាន់លើភាពរុងរឿងនិងឥទ្ធិពលនៃការ Kambuja - ផលស្រូវធ្លាក់ចុះបានបន្ថែមទៀតចុះខ្សោយអាណាចក្រនេះ។អ្នកជិតខាងភាគខាងលិចរបស់ខ្លួននេះគឺនគរថៃដំបូងសុខោទ័យក្រោយមកវាយរុញច្រានអនុត្តរភាពរបស់អង្គរអាណាចក្រក៏ត្រូវបានសញ្ជ័យដោយនគរថៃមួយទៀតដែរនៅភាគក្រោមអាងទន្លេចៅពញាគឺអយុធ្យានៅឆ្នាំ 1350 ចាប់ពីសតវត្សទីដប់បួនដែលបានមកអយុធ្យាបានក្លាយជាសត្រូវនៃអង្គរ។ នេះបើយោងតាម​​គណនីរបស់ខ្លួនបានចាប់ផ្តើមការវាយប្រហារអយុធ្យាច្រើន។ ទីបំផុតវាត្រូវបានគេនិយាយថាអង្គរត្រូវបានដាក់ជាចំណុះ។ កងទ័ពសៀមបានដកថយទៅវិញបន្សល់ទុកនូវអង្គរគ្រប់គ្រងដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរក្នុងស្រុកទៅនឹងអយុធ្យា។ រឿងនៃអង្គរបានបានសាបរលាបពីព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រចាប់តាំងពីពេលនោះ។ មានភស្តុតាងថា "មរណៈខ្មៅងងឹត" បានរងផលប៉ះពាល់ស្ថានភាពដែលបានរៀបរាប់ខាងលើជាជម្ងឺលើកដំបូងបានលេចឡើងនៅប្រទេសចិននៅប្រហែល 1330 និងឈានទៅដល់អឺរ៉ុបនៅក្បែរឆ្នាំ 1345 ។ កំពង់ផែសមុទ្រភាគច្រើននៅតាមបណ្ដោយខ្សែដំណើរពីចិនទៅអឺរ៉ុបបានមានអារម្មណ៍ថាផលប៉ះពាល់នៃជំងឺនេះដែលក្នុងមានការប៉ះពាល់ធ្ងន់ធ្ងរមួយលើជីវភាពនៅទូទាំងតំបន់អាស៊ីអាគ្នេយ៍។

មជ្ឈមណ្ឌល ថ្មីនៃ នគរ ខ្មែរ គឺនៅឯនិរតី នៅ ឧត្តុង្គ នៅក្នុងតំបន់មួយ នៅថ្ងៃនេះ រាជធានី ភ្នំពេញ។ ទោះជាយ៉ាងណា មានការបង្ហាញថា អង្គរ មិនត្រូវបានគេ បោះបង់ចោលទាំងស្រុងទេ។ បន្ទាត់ មួយនៃ ពួកស្ដេច ខ្មែរ ប្រហែលនៅសេសសល់នៅ ទីនោះ ខណៈពេលដែល ទីពីរ មួយដែល បានផ្លាស់ទៅ ភ្នំពេញដើម្បីបង្កើត នគរមួយដូចគ្នា។ ការ ធ្លាក់អង្គរចុងក្រោយ បន្ទាប់មក នឹងមាន ដោយសារតែការ ផ្ទេរ សេដ្ឋកិច្ច - និង therewith នយោបាយ - សារៈសំខាន់ ដូចជា រាជធានីភ្នំពេញ បានក្លាយជា មជ្ឈមណ្ឌល ពាណិជ្ជកម្មដ៏សំខាន់មួយ នៅលើ ទន្លេមេគង្គ។ គម្រោងសំណង់ថ្លៃ និងជម្លោះដណ្ដើមអំណាច រវាង ព្រះញាតិវង្សបានបោះត្រា ទីបញ្ចប់នៃអាណាចក្រ ខ្មែរ។

ការបរាជ័យ អេកូឡូស៊ី និងការវិភាគ ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ គឺជា ចម្លើយទៅនឹង ទីបញ្ចប់នៃ អាណាចក្រខ្មែរ ជំនួស ថ្មី។ អ្នកវិទ្យាសាស្រ្ត ធ្វើការនៅលើ គម្រោង អង្គរ មហា ជឿថា ខ្មែរមាន ប្រព័ន្ធ យ៉ាងល្អិតល្អន់ ស្តុកទឹកនិងប្រឡាយ បានប្រើសម្រាប់ ពាណិជ្ជកម្មការធ្វើដំណើរនិង ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត ។ ប្រឡាយគឺត្រូវបាន ប្រើសម្រាប់ការ ប្រមូលផល ស្រូវ ។ ពេលដែលចំនួនប្រជាជន បានកើនឡើងមានកំលាំង ទាក់ទាញនៅតាមប្រព័ន្ធ ធារាសាស្ត្រ។ ការធ្លាក់ចុះទាំងប៉ុន្មានរួមមាន កង្វះទឹកនិងទឹកជំនន់ ។ ដើម្បីសម្របតាមកំណើនប្រជាជន កំពុងតែកើនឡើងព្រៃឈើ ត្រូវបានកាប់ពី ភ្នំគូលែននិង ជម្រះ សម្រាប់បង្កើនវាលស្រែដ៏ ច្រើនបន្ថែមទៀត។ ទឹក ភ្លៀង ដែលបានបង្កើត ដឹក ដីល្បាប់ ទៅកាន់ បណ្តាញ ប្រឡាយ នេះ។ ការខូចខាត ណាមួយ ទៅប្រព័ន្ធ ទឹក នឹងមាន ផលវិបាក ដ៏ធំសម្បើម ។ [ 20 ]

នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ ណាមួយមាន ភស្តុតាងចំពោះសម័យកាល បន្ថែមទៀត ក្នុងការប្រើប្រាស់អង្គរ ។ ក្រោមរបបនៃព្រះបាទ បរម រាជា ខ្ញុំ (សោយរាជ្យ 1566-1576 ) ដែលបានបន្តជា បណ្ដោះអាសន្នក្នុងការរុញច្រាន ថៃ ត្រឡប់មកវិញនោះ តុលាការ រាជ ត្រូវបានគេ ដោយសង្ខេប បានត្រលប់ទៅ អង្គរ។ ចាប់ពី សតវត្សទី 17 មាន សិលាចារឹក ដែល ថ្លែងទីបន្ទាល់ទៅ តាំងទីលំនៅរបស់ ជប៉ុននៅក្បែរសិលាចារឹក ទាំងនោះជាភាសាខ្មែរដែល នៅសេសសល់។ ល្អបំផុត ដែលបានស្គាល់ ប្រាប់ នៃ Ukondafu Kazufusa ដែល បានប្រារព្ធ បុណ្យចូលឆ្នាំខ្មែរ នៅទីនោះ នៅឆ្នាំ 1632 ។

វប្បធម៌និងសង្គម

ភាគច្រើននៃអ្វីដែលត្រូវបានគេស្គាល់នៃសង្គមខ្មែរបុរាណបានមកពីការ Bas Relief និងជាច្រើនផងដែរគណនីប្រទេសចិនជាលើកដំបូងដៃពីលោក Zhou Daguan ។ ពួកគេបានផ្តល់ជូននូវគណនីដៃដំបូងនៃសតវត្សទី 13 ប្រទេសកម្ពុជានិងមុន។ នេះ Bas-សង្គ្រោះពីប្រាសាទអង្គរដូចជាអ្នកដែលស្ថិតក្នុងបាយ័នពិពណ៌នាអំពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់នគរខ្មែរបុរាណ, រួមទាំងឈុតឆាកវិមាន, សមរភូមិជើងទឹកនៅទន្លេឬបឹងនិងកន្លែងកើតហេតុទូទៅនៃទីផ្សារ។

-សេដ្ឋកិច្ចនិងកសិកម្ម

បុរាណ ខ្មែរ គឺ សហគមន៍ កសិកម្ម ប្រពៃណី ពឹងផ្អែក យ៉ាងខ្លាំងលើ ស្រូវ ដែលកំពុងលូតលាស់។ កសិករ - ដែល បានបង្កើតឡើង ភាគច្រើន នៃប្រជាជន នគរ របស់ - បានដាំ ស្រូវ នៅក្បែរ ច្រាំង បឹង ឬ ទន្លេ នៅតាមតំបន់ទំនាប ជុំវិញ ភូមិ របស់ពួកគេឬ នៅក្នុង ភ្នំ នៅពេលដែល វាត្រូវបាន លិចទឹក។ នេះ វាលស្រែ ត្រូវបាន ស្រោចស្រព ដោយប្រព័ន្ធ ធារាសាស្ត្រ នេះ និងការកាប់សម្លាប់យ៉ាង ស្មុគ្រស្មាញ , ដែលរួមបញ្ចូលទាំង បណ្តាញ នៃ ប្រឡាយ និង បារាយណ៍ ឬ អាង ទឹក ដ៏ធំ ។ ប្រព័ន្ធនេះ អនុញ្ញាត ការបង្កើត សហគមន៍កសិកម្ម ស្រូវ ខ្នាតធំ នៅជុំវិញ ទីក្រុង ខ្មែរ។ ដើមឈើ ដូង ស្ករ ដើមឈើហូបផ្លែ និងបន្លែ ត្រូវបានគេ ដាំដុះនៅ ដំណាំ ដោយ ភូមិ នេះ បានផ្តល់នូវ ប្រភព ផ្សេងទៀតនៃការ ផលិត កសិកម្ម ; ដូចជា ស្ករ ត្នោត ស្រា ដូង , ដូង , ផ្លែឈើនិងបន្លែ ក្នុងតំបន់ត្រូពិក ជាច្រើន។

មានទីតាំងស្ថិតនៅ ដោយ បឹង ទន្លេសាប ដ៏ធំ ផងដែរ នៅក្បែរ ទន្លេនិង ស្រះ ច្រើន ប្រជាជនខ្មែរ ជាច្រើន ក៏បាន ពឹងផ្អែកលើ ធនធានជលផល ទឹកស្អាតដល់ ការរស់នៅ របស់ពួកគេ។ ការនេសាទត្រី បានផ្ដល់ឱ្យ ប្រជាជន ជាប្រភព ដ៏សំខាន់ នៃប្រូតេអ៊ីន របស់ពួកគេ ដែលត្រូវបាន ប្រែក្លាយទៅជា ប្រហុក - ស្ងួត ឬ បិទភ្ជាប់ ត្រី លីង ឬ នំប៉័ង រុំ នៅក្នុង ស្លឹក ចេក ។ ស្រូវ ជា អាហារមានជាតិ ដ៏សំខាន់ រួមជាមួយ ត្រី។ ប្រភព ផ្សេងទៀត នៃប្រូតេអ៊ីន រួមបញ្ចូលទាំង ជ្រូក គោ និង មាន់ ដែល ត្រូវបានរក្សាទុក នៅក្រោម ផ្ទះ កសិករ 'ជា ពួកគេ នៅលើ សសរ ដើម្បីរក្សា ឆ្ងាយពី ទឹកជំនន់ ។

-សង្គមនិងនយោបាយ

អាណាចក្រ ខ្មែរ ត្រូវបានបង្កើតឡើង នៅលើ បណ្តាញ ធំទូលាយ នៃសង្គម កសិកម្ម ស្រូវ កសិកម្ម។ ស្តេច និងមន្ត្រី របស់គាត់ ត្រូវបានគេ ទទួលបន្ទុក គ្រប់គ្រង ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត និងការចែកចាយ ទឹកដែល មាន ស៊េរី ស្មុគស្មាញមួយ នៃ ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ ធារាសាស្ត្រ ដូចជា ប្រឡាយ គូរទឹក និង អាង ដ៏ធំ ដែលគេហៅថា បារាយណ៍ ។ សង្គម ត្រូវបាន រៀបចំ នៅក្នុង ឋានានុក្រម សង្គមដែល បានឆ្លុះបញ្ចាំង ថាការ នៃប្រព័ន្ធ វណ្ណៈ ហិណ្ឌូ ដែលជាកន្លែង ទូទៅ - កសិករ និង អ្នកនេសាទ - បានបង្កើតឡើង ភាគច្រើន ដ៏ធំនៃ ចំនួនប្រជាជនសរុប។ kshatriyas នេះ - ការបង់ថ្លៃសិទ្ធិ , Noble , មេកន្រ្ទាញ ទាហាន និង អ្នកចម្បាំង - បានបង្កើតឡើង ជា វរជន និងអាជ្ញាធរ គ្រប់គ្រង ។ ថ្នាក់ សង្គម ផ្សេងទៀត រួមបញ្ចូលទាំង ពួកព្រាហ្មណ៍ ( បូជាចារ្យ ) សិប្បករ ដូចជា ជាងឈើ និង stonemasons , Potter , កិច្ចការងារខាងលោហៈ , goldsmiths និងអ្នកត្បាញ វាយនភណ្ឌ , ពាណិជ្ជករ និងជាទាសករ ។

គម្រោង ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត ទូលំទូលាយ បានផ្តល់ surplusses អង្ករ ដែលអាច គាំទ្រចំនួន ធំ នៃចំនួនប្រជាជនសរុប នៅរាយបាយ ចម្បង ក្នុងសហគមន៍ ស្រូវ កសិកម្ម ក្បែរទីក្រុង ខ្មែរ។ សាសនារបស់រដ្ឋ របស់អាណាចក្រនេះ គឺ ការគោរព របស់ Devaraja នេះ elevating ដែល ស្ដេច ខ្មែរ ថាជា ដែលមាន គុណភាព ដ៏ទេវភាព នៃព្រះ រស់ នៅលើផែនដី ដោយសារតែការ incarnation នៃ ព្រះវិស្ណុ ឬ ព្រះសិវៈ។ [21] នៅក្នុង នយោបាយ , វាត្រូវបាន គេមើល ថាជា យុត្តិកម្ម ដ៏ទេវភាព នៃ ការគ្រប់គ្រងរបស់ ស្តេច របស់ខ្លួន។ ការគោរព នេះបាន បើក ស្ដេច ខ្មែរ ចាប់ផ្តើមលើ គម្រោង ស្ថាបត្យកម្ម ដ៏ធំ - សាងសង់ ប្រាសាទ ដ៏មហាអស្ចារ្យ ដូចជា ប្រាសាទអង្គរវត្ត និង បាយ័ន - ដើម្បីអបអរ ក្បួន ដ៏ទេវភាព របស់ ស្ដេច នៅលើផែនដី។

ស្ដេច ខ្មែរ ពាក់ព័ន្ធនឹង ជាញឹកញាប់ នៅក្នុងស៊េរីនៃ សង្គ្រាមនិង ការសញ្ជ័យ ។ ចំនួនប្រជាជន ដ៏ធំមួយនៃ អង្គរ បានបើក នគរ គាំទ្រចំនួន ធំនៃ កងទ័ព ឈរ ដោយឥតគិតថ្លៃ ដែល ពេលខ្លះ ត្រូវបានគេ ដាក់ពង្រាយ ដើម្បី យកឈ្នះ princedoms ជិតខាង ឬ នគរ ។ ស៊េរី នៃការ សញ្ជ័យ ត្រូវបានគេ នាំទៅដល់ការ ពង្រីក ឥទិ្ធពល នគរ លើ តំបន់ ជុំវិញ អង្គរនិង ទន្លេសាប ទន្លេមេគង្គ និង តំបន់ដីសណ្ត Valley និង ដី នៅជុំវិញ។ មួយចំនួននៃ ពួកស្ដេច ខ្មែរ បានចាប់ផ្តើមលើការ សញ្ជ័យ យោធានិង សង្គ្រាមប្រឆាំងនឹង ជិតខាង ចាម្ប៉ា និង ដាយវៀត មេកន្រ្ទាញ ថៃ។ ស្ដេច ខ្មែរនិង ក្រុមគ្រួសារ រាជវង្ស ផងដែរ ពាក់ព័ន្ធនឹង អំណាច ជាញឹកញាប់នៅក្នុង ការតស៊ូ ឥតឈប់ឈរ ជាង ការទទួលបានជោគជ័យ ឬ ជម្លោះ ជាង ក្សត្រ ។

-សាសនា

សាសនាចម្បងគឺសាសនាហិណ្ឌូតាមដោយព្រះពុទ្ធសាសនានៅក្នុងប្រជាប្រិយភាព។ ដំបូងនគរគោរពសាសនាហិណ្ឌូជាសាសនារបស់រដ្ឋដ៏សំខាន់របស់ពួកគេ។ ព្រះវិស្ណុនិងព្រះសិវៈជាអាទិទេពគោរពជាទីសក្ការៈបំផុតថ្វាយបង្គំនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធខ្មែរហិណ្ឌូ។ ប្រាសាទដូចជាប្រាសាទអង្គរវត្តត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាការពិតព្រះ Pisnulok (Vara Vishnuloka ជាភាសាសំស្ក្រឹត) ឬអាណាចក្រនៃព្រះវិស្ណុដើម្បីគោរពស្តេចសូរ្យវរ្ម័នទី II posthumous នេះជាការព្រះវិស្ណុ។ 

ពិធីសាសនាហិណ្ឌូនិងធ្វើពិធីសាសនាហិណ្ឌូបូជាចារ្យបានអនុវត្តដោយពួកព្រាហ្មណ៍បានជាធម្មតាតែបានប្រារព្ធធ្វើឡើងនៅក្នុងចំណោមឥស្សរជនកំពុងកាន់អំណាចនៃក្រុមគ្រួសាររបស់ស្តេចរបស់ Noble និងថ្នាក់សេចក្តីសម្រេចនេះ។ សាសនាផ្លូវការរបស់អាណាចក្រនេះរួមមានព្រហ្មញ្ញសាសនានិងមហាយានព្រះពុទ្ធសាសនាថេរវាទបានយកឈ្នះរហូតដល់ព្រះពុទ្ធសាសនាសូម្បីតែក្នុងចំណោមថ្នាក់ទាបជាងនេះបន្ទាប់ពីសេចក្តីណែនាំរបស់ខ្លួនពីប្រទេសស្រីលង្កានៅក្នុងសតវត្សទី 13 នេះ។

-សិល្បៈនិងស្ថាបត្យកម្ម

អាណាចក្រខ្មែរបានផលិតចំនួនធំនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធនិងបូជនីយស្ថានដ៏មហាអស្ចារ្យដើម្បីអបអរអាជ្ញាធរដ៏ទេវភាពនៃពួកស្ដេចខ្មែរ។ ស្ថាបត្យកម្មប្រាសាទខ្មែរឆ្លុះបញ្ចាំងពីជំនឿសាសនាហិណ្ឌូដែលប្រាសាទនេះត្រូវបានកសាងឡើងដើម្បីបង្កើតតាំងទីលំនៅនៃព្រះហិណ្ឌូ; ភ្នំព្រះសុមេរុជាមួយនឹងកំពូលទាំងប្រាំរបស់ខ្លួននិងបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយសមុទ្របានតំណាងដោយស្រះនិងគូរទឹក។ ប្រាសាទខ្មែរនៅដើមបានកសាងឡើងនៅក្នុងតំបន់អង្គរ; ប្រាសាទ Bakong ក្នុង Hariharalaya (រលួស) បានបង្កើតនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសាជីជ្រុងបោះជំហានដើម្បីតំណាងឱ្យប្រាសាទ-ភ្នំដ៏ពិសិដ្ឋ។ 

សិល្បៈខ្មែរនិងស្ថាបត្យកម្មឈានដល់កម្រិតកំពូលសាភ័ណភ្ពនិងបច្ចេកទេសរបស់ពួកគេតាមរយៈការសាងសង់ប្រាសាទអង្គរវត្តដ៏មហាអស្ចារ្យនេះ។ ប្រាសាទផ្សេងទៀតត្រូវបានសាងសង់ផងដែរនៅក្នុងតំបន់អង្គរដូចជាតា Phrom និងបាយ័ន។ ការសាងសង់ប្រាសាទបានបង្ហាញពីសមិទ្ធិផលសិល្បៈនិងបច្ចេកទេសនៃអាណាចក្រខ្មែរតាមរយៈស្ថាបត្យកម្មពូកែរបស់ពួកគេនៅលើ masonry ថ្ម។

-វប្បធម៌និងរបៀបនៃជីវិត

ផ្ទះ របស់កសិករ ត្រូវបានគេ ដែលស្ថិតនៅ ក្បែរ វាលស្រែ នៅលើគែមនៃ ទីក្រុង នេះ។ ជញ្ជាំង នៃ ឫស្សី ត្បាញ ដំបូល ស្បូវ ហើយពួកគេ នៅលើ សសរ ។ ផ្ទះ មួយត្រូវបាន បែងចែកជាបី ដោយ ជញ្ជាំង ឬស្សី ត្បាញ ។ មួយ គឺ ' បន្ទប់គេង , មួយផ្សេងទៀត គឺ កូនស្រី ថា " ឪពុកម្តាយ បន្ទប់គេង និង ធំជាងគេបំផុត នោះគឺជា តំបន់ រស់នៅ បាន។ កូនប្រុស បាន ដេក គ្រប់ទីកន្លែងដែល ពួកគេអាច ស្វែងរក ចន្លោះ។ ផ្ទះបាយ នៅ ខាងក្រោយ ឬបន្ទប់ ដាច់ដោយឡែក មួយ។ Noble និង ស្ដេច បានរស់នៅក្នុង ព្រះបរមរាជវាំង និងផ្ទះ ជាច្រើន មានទំហំធំ នៅក្នុងទីក្រុង។ ពួកគេត្រូវបានគេ ធ្វើឡើងនៃការ សមា្ភារៈ ដូចគ្នា ផ្ទះ កសិករ »ប៉ុន្តែ ដំបូល ត្រូវបាន shingles ឈើនិង មានគម្រោងការ ល្អិតល្អន់ ក៏ដូចជា បន្ទប់ បន្ថែមទៀត។

មនុស្ស ទូទៅ ពាក់ sampot ដែលជាកន្លែងដែល ចុង ខាងមុខ ត្រូវបាន ដកចេញ រវាង ជើងនិង បានធានាសុវត្ថិភាព នៅ ត្រឡប់មកវិញ ដោយ ខ្សែក្រវ៉ាត់ មួយ នេះ។ Noble និង ស្ដេច បានពាក់ ក្រណាត់ ស្តើង និង ផ្តួ ។ ស្ត្រី ពាក់ បន្ទះ នៃការ ណាត់ មួយដើម្បី គ្របដណ្តប់ ទ្រូង ខណៈពេលដែល ស្ត្រី ដ៏ថ្លៃថ្នូ មាន មួយ ដែល បាន បន្លាយ ជាង ស្មា នេះ។ បុរសនិងស្ត្រី ពាក់ ក្រាម៉ា មួយ។ ផ្សេងទៀត ជាងការ ដែលពណ៌នា ការប្រយុទ្ធ និង ការសញ្ជ័យ យោធា ស្តេច របស់លោក Bas - សង្គ្រោះពី ពណ៌នា បាយ័ន ក្នុងជីវិត ប្រចាំថ្ងៃ របស់ប្រជាជន ទូទៅ វាជាលោកី ខ្មែរ ដែលរួមបញ្ចូលទាំង កន្លែងកើតហេតុ នៃ ទីផ្សារ អ្នកនេសាទ មក មនុស្ស លេង ជាល្បែង អុក ដូច និងល្បែង ក្នុងអំឡុងពេល cockfighting ។

-ទំនាក់ទំនងជាមួយមហាអំណាចក្នុងតំបន់

ក្នុងអំឡុងពេលនៃ ការបង្កើត អាណាចក្រ នេះ ខ្មែរ មាន ទំនាក់ទំនងវប្បធម៌ នយោបាយនិង ពាណិជ្ជកម្ម យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយ ចាវ៉ា [ 5] ហើយក្រោយមក ជាមួយនឹង អាណាចក្រ ស្រីវិជ័យ ដែល ដាក់ ហួសពី សមុទ្រ ភាគខាងត្បូងប្រទេស ខ្មែរ។ នេះ មេដឹកនាំ ខ្មែរ បានបង្កើតឡើង ទំនាក់ទំនងជាមួយ រាជវង្ស ភាគខាងត្បូង ប្រទេសឥណ្ឌា នៃការ ចោឡ៊ៈ [23 ] និង ក៏ ប្រទេសចិន។ អាណាចក្រ នេះ ក៏ត្រូវបាន ជាប់ពាក់ព័ន្ធ នៅក្នុងស៊េរី នៃសង្គ្រាម និង ជម្លោះ ជាមួយ នគរ ជិតខាង ចាម្ប៉ា ដាយវៀត Viet និង សុខោទ័យ និង អយុធ្យា ។

900 គ.ស. 

ក្រហម: អាណាចក្រខ្មែរ 

ពន្លឺពណ៌បៃតង: ហរិបុញ្ជ័យ 

ពណ៌លឿង: ចាម្ប៉ា

អ្នកនិពន្ធ អារ៉ាប់ នៃសតវត្សរ៍ទី 9 និង ទី 10 គឺសុទ្ធតែ និយាយពី អឺរ៉ុប សម្រាប់អ្វី ផ្សេងទៀត ជាងការ ថយក្រោយ របស់ខ្លួន ប៉ុន្តែពួកគេ ពិចារណា ស្ដេច នៃ លោក Al- Hind (ឥណ្ឌា និងអាស៊ី អាគ្នេយ៍ ) ដែលជា ផ្នែកមួយនៃ 4 ស្ដេច ដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុង ពិភពលោក។ [24] អ្នកគ្រប់គ្រង នេះ រាជវង្ស Rashtrakuta ត្រូវបានពណ៌នា ថាជា ស្តេច ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃ លោក Al- Hind ប៉ុន្តែ លើសពីនេះទៅទៀត សូម្បីតែ ស្ដេច តិចជាង របស់ លោក Al- Hind រួមទាំង ស្ដេច របស់ Java , Pagan មីយ៉ាន់ម៉ា និង ស្ដេច ខ្មែរ នៃប្រទេសកម្ពុជា ត្រូវបាន បង្ហាញ ដោយ ផុស អារ៉ាប់ ដែលជា អ្នកមានអំណាច ខ្លាំងណាស់ និងជា ត្រូវបានគេ បំពាក់ដោយ កងទ័ព ដ៏ធំនៃ បុរស សេះ ហើយជាញឹកញាប់ រាប់ម៉ឺននាក់នៃ សត្វដំរី ។ ពួកគេត្រូវបាន គេស្គាល់ ផងដែរដើម្បី បាន ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ សម្បត្ដិ ដ៏ធំនៃ មាសនិង ប្រាក់។

1. ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី II (802-850)
2. ព្រះបាទសូរ្យវរ្ម័នទី II (1113-1150)
3. ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី VII (1181-1218)
4. ព្រះបាទពញាយ៉ាត (1393-1463 )

-ចំនួនប្រជាជន : 1150 est. 4.000.000-រាជធានី : អង្គរ
-សាសនា : ព្រះពុទ្ធសាសនាមហាយាន ព្រះពុទ្ធសាសនាថេរវាទ សាសនាហិណ្ឌូ

- ផ្ទៃ: 1.200.000 គីឡូម៉ែត (463.323 Mile ក្រឡា)